小熊Q太朗の〔気学塾〕

今から約2500年前に古代中国では、天体の運行・地震・大雨・洪水・火山の噴火と
いった大自然の営みから、人々はそこに目には見えないエネルギーとリズムを見出し、そのエネルギーを最初は「精気」と呼んでいました。そして、自然界には一定の法則がありそれに則すれば災いを避け幸せになり、逆らえば災いがもたらされることにも気づきました。
　　　
その後、この自然界の一定の法則は体系化され、人の運命を誕生した年月日時を基に九つの星に分けて占う「九星術」や十干十二支を基に方角を分けて吉凶を占う
「方位術」として発展をしていったのです。

日本にも、538年（戊午説vs552年壬申説）仏教伝来と共に、易や暦、漢方医学と一緒に方位の考え方が伝わり、602年には、百済の僧侶“観勒（カンロク）”によって「地理」という名前で「方位術」の書が献上されたと、日本書紀に記載されています。

平安時代には中国との交易が盛んになり、その時代の都「平安京」は中国の長安の都をモデルにして作られたことは有名ですが、日本の自然地形で「地の気」を活かした都として千年もの歳月を経ても今なお古都としての風格と人気を存続させているのは周知のことでしょう。

また、『源氏物語』にも「方違え（カタタガエ）」などの記述が残ったりしていて「方位術」が貴族の間で人気となったことが、それはあくまでも施政者のみが施政術として利用していたに過ぎませんでした。方位術が一般庶民にまで広まったのは、江戸時代のこととされおり、その頃には家相や地相にまで方位術が用いられ、「辰巳の玄関」「戌亥の蔵」「表鬼門」「裏鬼門」などの考え方が、一般の人たちの会話にも登場することになります。

また、江戸は太田道灌がデザインし、徳川家康が発展させていきましたが、その裏には天台宗の天海という僧侶が「地の気」を活かして江戸の発展に大きく関わったという経緯も伝えられています。その甲斐あって、江戸は今でも日本の首都として揺るぎない地位を保ち続けています。

その後、大正末期に園田真次郎（荻野地角）師が、古来の「九星術」「方位術」に数々の創意工夫を施し、これを「気学」と名付けて発表し、日本において多くの人たちに知らしめることとなりました。
園田真次郎氏、「九星」の要素をさらに徹底的に重視し、それを用いて人が外に出かける「方位」と動く時の「時間の気」の調和を図り、未来を良い方向へと転換させていくという方法にまで、高めていったのです。